尋找平衡點

燈光下更顯商品之美終於要結束吳哥窟遊記了!最後一天我們的行程只有上午, 參觀了一個工藝學校接著便去吳哥老街.
在工藝學校裏可以看到一些木雕石雕作品是如何形成.  
這裡的學員被訓練成工匠, 完全不能有自己的創意.
一切就是照標準來. 最後還要把作品弄成舊舊的樣子比較好賣.

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比列可寺的殘缺景象

出發前有詢問一下旅行社的人, 他們有提到羅洛士遺址其實可以不用去.
由於年代以及建築材料, 這些地方的保存度以及規模不大, 像我們這種自由行, 其實可以選擇不前往.不過我怎會放過呢? 雖然稍微遠一點, 但羅洛士遺址所代表的是在遷都至吳哥城之前的另一個時代.
建築的風格材料也稍有不同, 必有它的味道.
就算是只有幾塊磚頭, 我也要去.

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令人目不暇給的雕刻

女皇宮(斑蒂絲蕾)的中文名來自其美麗雕刻, 其實與女皇是沒關係的.由於材料的因素, 在這裡的雕刻似乎沒有受到歲月影響, 依然是那麼清楚. 如果仔細觀賞, 可以見識到非常仔細的雕功.
與其他建築比起來, 此處的雕工彷彿又更勝一籌, 會忍不住一直想拍攝.女皇宮不大, 感覺上其建築的雕刻真的是無處不在. 密密麻麻.
不管是門楣, 牆壁, 轉角處... 刻滿了各式各樣具故事性的浮雕, 令人目不暇給.

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獅子屁股

距離去吳哥窟已經一個月了, 現在回想起來每個景點都很鮮明, 但是有兩個點在我腦海裡有點重疊.
那就是東美蓬與變身塔.感覺非常相似 : 人少, 建築材料型式相同, 不少殘缺動物的石像...到變身塔的那天早上, 我們捨棄了旅館的早餐, 走到旅館旁的小攤販去買"法國麵包夾肉"以及甘蔗汁.
毎天在暹粒市街頭來回, 經常見到上述的兩種攤販.
因為導遊一直提醒我們衛生的問題, 所以我的欲望其實不強.
倒是欣怡一直念念不忘, 所以我們就鐵了心去買了.

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巴肯寺仙女

巴肯山是個欣賞日落的絕佳好點, 在此也可以遠眺小吳哥.
據說"古墓奇兵"中蘿拉便在此降落.(我真的是沒印象了)巴肯山上有個巴肯寺. 是建在這一帶最早的一個廟, 據了解是因為印度教對於山的崇敬.
這也是為何各個廟宇會有這麼多高塔.

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沒有雕刻的大高寺

大高寺很特別, 雖然它的結構跟其他國廟一樣, 也就是層層向上, 在最高處都有五個塔.
不過它幾乎沒有雕刻.為什麼呢? 因為在還沒開始雕刻時, 此建築就被雷擊中.
當時人們認為這是不祥預兆, 所以就放棄了接下來的工事了.

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彷彿從秘密基地走出如果我只能選擇一點再進行參觀, 我一定會選擇塔普倫寺!塔普倫寺是一處國王母親的陵寢. 也是一個維持原貌的地方, 也就是說, 未經整修. 所以可以充分顯出自然侵襲文明的景象.
到處都是榕樹包圍建築的景象; 處處可見到雀榕的根從石頭之間穿梭, 甚至將建築給破壞掉.不過隨著傾塌的日益嚴重, 據說塔普倫也要開始進行整修的工作.
但我由衷希望這些奇景不要消失啊. 於我而言這些景象是最鎮懾人心的.
雀榕的神力

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最佳拍照點

來吳哥窟, 最有名的一個景點應該就是吳哥寺(Ankor Wat), 也就是小吳哥了.
被列為世界七大奇景的也是指這個小吳哥.有大吳哥, 小吳哥, 很容易讓人混淆. 看到小吳哥已是這麼大, 會想說大吳哥是多大啊.
其實這兩個地方實在不能拿來做比較, 畢竟大吳哥是一個城, 小吳哥是個廟.
而小吳哥會被列為世界七大奇景的原因我想是在於它的規模, 藝術價值和保存的完整性吧.

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用磚所建之東美朋東美朋也是個比較沒那麼有名的景點. 所以人比較少. 我們到達時已經是黃昏了. 登上它的最高處, 感受涼涼的微風, 感覺非常的舒服.
不過, 要爬上最高處, 可得花些工夫. 因為建築形式是一層又一層上去的, 階梯也是非常陡直, 導遊解說完畢, 只待在下頭休息, 根本不想爬上來.
不過也難為她了, 看這些建築, 一遍又一遍, 不知是否還有我們的感動.
五塔中之三塔

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涅盤宮及其倒影

涅盤宮, 又是一個容易讓人混淆的中文名. 因為涅盤在佛教的用語裡是圓寂之意.
會讓人以為這是一個火化的場所.
涅盤宮是音譯  --- Neak Pean. Neak 為龍(蛇)之意; Pean有交錯的意思.
龍(蛇)交錯在一起, 所以叫做 Neak Pean.
實際上這是一個池子. 池子中間的圓形建築有著兩條蛇交錯著.
其中一個方向有著通道, 坐立著一尊神馬, 仔細一看, 這神馬的腳可特別了, 是一堆人的腳.
好像是源自神話故事.
如今水已乾涸, 神馬與多頭蛇相視以對

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寶劍塔正門
寶劍塔, 字面上看來應是一個放寶劍的塔. 其實不然.
這是一個放置某一個國王父親骨灰的陵寢.不過, 裡面似乎也真的有一個放寶劍的建築就是, 除此之外, 還有藏經閣.
同時期的陵寢似乎建築風格都是類似的.

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大吳哥(吳哥城)南城門吳哥城(Ankor Thom) 又稱大吳哥, 是過去的一個城市. 自闍耶拔摩三世開始建造, 到了闍耶拔摩七世方得以完成.
基本上, 過去城內也有皇宮及一般平民百姓所居住之地, 只是如今能見到的只有城門及廟宇. 因為其他的建築並不是用石頭所建.吳哥城共有五個城門, 除東西南北各一個外, 東邊還多了一個凱旋門.
每個城門的風格類似, 城門上都有著四顆大大的頭.
這些頭所代表的不是單純的神, 而是君神合一的化身, 闍耶拔摩七世以此象徵他就是神, 神就是他.
如果仔細觀察, 可發現蓮花不是位於頭的下方, 而位於頭的上方. 代表著這不是佛, 而是人佛合一的化身. (此時的吳哥王朝已信奉佛教)
不分宗教, 不分國度. 君王似乎都來這套, 將自己塑造成神的化身. 如此一般, 人民要是反抗君王, 即是對神不敬.
可說是狐假虎威, 一點也不為過.

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